ARTICLE AD
Ugašanje rojstnodnevnih sveč je presenetljivo starodavno. Kar se je začelo kot sveti ritual, je postalo ena najbolj razširjenih svetovnih zabavnih tradicij. Od daril ob mesečini v Grčiji do zaščitnih urokov v srednjeveški Evropi so rojstnodnevne sveče nekoč nosile duhovno težo, še preden so postale nepogrešljiv del praznovanj. Danes se ob pihanju svečk pogosto zdi, da gre le za zabavni trik, a v ozadju te tradicije tiči bogata zgodovina, ki povezuje kulturo, simboliko in praznovanje minevanja časa. So se sveče razvile iz božanskih obredov v vsakodnevni običaj?
Rojstnodnevne sveče
Ugašanje rojstnodnevnih sveč je presenetljivo starodavno
Kar se je začelo kot sveti ritual, je postalo ena najbolj razširjenih svetovnih zabavnih tradicij.
Od daril ob mesečini v Grčiji do zaščitnih urokov v srednjeveški Evropi so rojstnodnevne sveče nekoč nosile duhovno težo. Seveda še preden so postale nepogrešljiv del zabave.
Če ste že bili na rojstnodnevni zabavi, ste jo verjetno že videli:
- torta pride na mizo,
- svečke se prižgejo,
- povabljenci zapojejo
- slavljenec si nekaj zaželi, preden jih ugasne.
To je trenutek, o katerem ne razmišljamo dvakrat – vendar se ni začel le kot običaj zabave.
Ritual
Od daritev ob mesečini v antični Grčiji do zaščitnih urokov v srednjeveški Nemčiji so rojstnodnevne sveče nekoč uporabljali za priklic blagoslova.
Odganjanje naj bi nesreče in predstavljanje občutljivega ravnovesja med življenjem in smrtjo.
Zakaj se je torej duhovni ritual razvil v zabavni trik? Takole so kulture po vsem svetu uporabljale ogenj, hrano in praznovanje za označevanje minevanja časa.
Zgodovina rojstnodnevnih sveč

Čeprav se običajno pravi, da se je tradicija rojstnodnevnih sveč začela v antični Grčiji, ni neposrednih zgodovinskih zapisov o tem. Še posebej o tem, da bi sveče postavljali na torte v čast bogov.
Vendar pa nekateri znanstveniki, kot je Marie Nicola (zgodovinarka pop kulture), pravijo, da ideja verjetno izvira iz obredov, povezanih z Artemido, grško boginjo lune.
- Arheološka izkopavanja v Artemiziji v Efezu. V enem od glavnih Artemidinih templjev, so odkrila okrogle torte Znane so bile kot ” nouton-gonosupahon”, Te so bile uporabljene kot daritve.
Nekatere sodobne interpretacije kažejo, da so častilci morda prižigali plamene (bakle), da bi posnemali mesečino, in v vsakem luninem mesecu nosili molitve proti nebu v čast Artemidi.
“Ideja o ognju kot božanski prisotnosti je neverjetno stara in medkulturna. Indoevropski sistemi verovanja so ogenj uporabljali v domačih oltarjih in javnih obredih,” pravi Nicola.
- Ko so se grški običaji širili, so Rimljani prevzeli številne od teh praks. Uvedli so okrogle torte in daritve ob svečah tako v tempeljske obrede kot v zasebna praznovanja. Vključno tudi z rojstnimi dnevi za elito.
- Ko se je rimski imperij širil po Galiji, Germaniji in Britaniji, so se širili tudi njegovi običaji. “Skupaj s tem je prišla simbolična uporaba sveč v obredih rojstva. In kasneje krščanstvo,” pravi Nicola.

Sveče in tradicija
Sveče že navada?
Sodobni običaj postavljanja svečk na rojstnodnevne torte se pogosto pripisuje nemškemu Kinderfestu, tradicionalnemu festivalu, ki slavi otroke.
Po besedah Margit Grieb, izredne profesorice germanistike na Univerzi v Južni Floridi, je povezava posredna – a pomenljiva. Margit Grieb pojasni: “Saj so ljudje takrat verjeli, da so otroci na svoje rojstne dneve še posebej ranljivi za zle duhove.”
Prižiganje sveč je morda služilo kot oblika duhovne zaščite.
- Po poročanju knjižice The Oxford Companion to American Food and Drink so sveče gorele ves dan do večerje, njihov dim pa naj bi otrokove želje prenesel v nebesa.
Krščanstvo
Zgodnji kristjani so zavračali rojstne dneve, ker so bili poganski in “samopraznični”, pravi Nicola.
- V čast svetnikom: Medtem ko so se sveče, ki so se uporabljale v čast svetnikom, vodenje duhov in označevanje svetih časov, ohranile v krščanski liturgiji, torte niso.
- Pozni srednji vek: Toda v poznem srednjem veku so se torte ponovno pojavile kot praznična hrana, večinoma v elitnih domovih. “V 17. stoletju so protestantske regije doživele premik od praznikov svetnikov in vse večje zanimanje za osebne mejnike,” pravi Nicola. “Rojstni dnevi, obletnice krsta in birme so postali novi merila za praznovanje.”
Ena najzgodnejših omemb tradicije rojstnodnevnih sveč izvira iz nemškega pisatelja Johanna Wolfganga von Goetheja, ki v svoji avtobiografiji Tage-Und Jahreshefte pripoveduje o svojem 52. rojstnem dnevu v Gothi kot gost princa Avgusta Saxe-Gotha-Altenburškega. Opisuje veliko torto s približno 50 gorečimi svečami, pri čemer ni prostora za sveče, ki bi predstavljale prihajajoča leta, za razliko od otroških rojstnodnevnih tort.
Ta zapis, ki ga je napisal protestant, je poudaril, kako globoko ukoreninjen je bil obred do sredine 18. stoletja.
- Protestanti: Medtem ko so katoličani prižigali sveče za svetnike, so ga protestanti preusmerili. Ugasniti sveče ob tihi nameri nosi odmeve molitve, le da je tukaj domača, osredotočena na otroka in prijetno posvetna.

Simbolika sveč
- Simbolika se je razvijala: Prižgane sveče so po Nicolovih besedah ponašale notranjo svetlobo in osebno rast. Torte so bile okrašene s prižganimi svečami, eno za vsako leto življenja, in dodatno svečo, ki naj bi predstavljala »luč življenja«. Drugi zapisi opisujejo okoliške sveče kot Luč življenja, srednjo svečo pa kot »tisto, na kateri naj rastemo«.
- V Švici so raziskovalci za The Folk-lore Journal leta 1881 dokumentirali obred med švicarskim srednjim razredom, čeprav ni bilo nobenih zapisov o molitvah ali željah.
Okoli rojstnodnevne torte so bile prižgane svečke, pri čemer je vsaka svečka predstavljala eno leto življenja slavljenca. Slavljenec je svečke upihnil, preden je torta pojedena. Za razliko od Nemcev Švicarji niso pustili, da bi svečke zgorele, temveč so jih upihnili, preden so to storili.
“Časopis za ljudsko izročilo je najzgodnejši vir, ki dokumentira celoten obred rojstnodnevne sveče,” pravi Nicola, “… kar dokazuje kulturno tradicijo, ki verjetno izvira iz Nemčije.” Dodaja, da se je tradicija verjetno izvajala desetletja pred letom 1881, vendar se v dokumentaciji ne pojavlja.
Sveče danes
Kako so rojstnodnevne sveče postale svetovna tradicija
- V 19. stoletju so nemški priseljenci tradicijo rojstnodnevnih svečk prinesli s seboj v ZDA. Omembe nemškega običaja svečk na torti so se začele pojavljati v ameriških publikacijah, pri čemer so nemško govoreči časopisi, kot so Philadelphia Demokrat , New Yorker Staats-Zeitung in Milwaukee Herold , ki so objavljali napovedi otroškega festivala, služili kot katalizator.
V začetku 19. stoletja je tradicija doživela izrazito različico.
Za razliko od Nemcev in Švicarjev so sveče upihnili gostje in ne slavljenci, kar je v različnih državah imelo različen pomen. Vendar se je do leta 1909 ritual vrnil k temu, da je gostitelj upihnil svoje sveče. Verjeli so, da se je želja uresničila le, če je slavljenec uspešno upihnil vse sveče v enem dihu.
- Med letoma 1900 in 1920 so bile svečke na tortah norma med ameriškim in britanskim srednjim razredom, pravi Nicola. Do dvajsetih let prejšnjega stoletja so sveče, primerne starosti, ki so se pogosto prodajale z ustreznimi svečniki, postale del običajne uporabe in univerzalen koncept. Masovno so jih proizvajale in prodajale veleblagovnice, kot so Sears, Roebuck and Co.
Mediji
Tudi mediji so imeli pomembno vlogo pri širokem sprejetju tradicije rojstnodnevnih sveč.
Leta 1931 je Disneyjev kratki film “Rojstnodnevna zabava ” z Mikijem Miško postal kulturni spomin, vpet v voščilnice, rojstnodnevne pesmi in televizijske oddaje.
Po drugi svetovni vojni je ameriška potrošniška kultura tradicijo pihanja sveč izvozila po vsem svetu, »preko turizma, otroških medijev in blagovnih znamk, kot sta Hallmark in Betty Crocker,« pravi Nicola. Povojna Japonska je tradicijo sprejela do petdesetih let prejšnjega stoletja, medtem ko so jo izvozi zabavne industrije iz Združenih držav Amerike razširili v druge dele sveta.
Pripravila AK
Viri:
nationalgeographic.com
marienicola.com
unsplash.com
The post Rojstnodnevne sveče: Presenetljiva zgodovina first appeared on NaDlani.si.